本来想在新一章作者的话里聊聊，结果写不下了，就说明一下。    昨天那一章关于皇甫嵩的言论被书友批评了，书友“游侠阿卡丽”问我史书就尽可信，说我夹带私货恶心人。    这话真的又过分，又让我觉得不舒服。    我想说的是，史书确实不可尽信，问题是，不信史书，能信什么呢？难道信野史或者让我凭空捏造吗？    皇甫嵩的事迹，在三国志、后汉书、英雄记三本书里都有，其中英雄记作者是建安七子中的王粲，董卓之乱时，王粲15岁，可以说是汉末三国的亲历者，他写的史书可信度也是最高的，而皇甫嵩灭董卓三族的事，就记载在英雄记里。    所以我写史实，就是夹带私货，史书记载东西，是我臆造的私货？    这一点我是不承认的。    我知道，也许有一部分读者是喜欢皇甫嵩的，但最近我看兴汉室这本书，那书的作者跟我一样，也是赞同皇甫嵩这人一流的军事能力，三流道德品行这个观念。    不说筑京观和开棺戮尸这么残暴的事情，因为确实不能以现代人的观念看古人。但90多岁的老人，在古代是什么概念？    特别是汉朝以孝治天下，这么大岁数的老人可以被称为人瑞，见了天子指着天子鼻子骂，皇帝都只能赔笑的那种。皇甫嵩杀90多岁的老人以及幼童，乃至灭董卓三族，在当时的观念当中，其实是灭绝人性的道德价值观，比筑京观还严重的那种。    纵观整个三国历史，灭三族的事情少之又少，包括司马家对曹家刘家孙家都没有赶尽杀绝，三国志记载里，也就只有董卓，诸葛诞，诸葛恪等少数几人被灭三族，包括庞会灭关羽族的说法，在三国志里也没有，是几十年后的西晋史学家王隐著《蜀记》中说的，属于孤证，存疑。    所以灭三族的事情，真的非常严重，董卓生前皇甫嵩唯唯诺诺，董卓一死，皇甫嵩就对动作族人重拳出击，这人品我不知道该怎么美化得起来。    事实上我在塑造人物方面，大体是以正史为主，演义为辅，主要参考的是三国志，后汉书以及英雄记。包括皇甫嵩讨好董卓，也在......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）