白鹿书院。 “天地大变,无法可依……特著此书。” 丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。 儒家有三立,既立功,立言,立德。 立德(道德成功),需要治心修身。 立功(事业成功),需要时势机遇。 立言(学问成功),需要禀赋才能。 立德者或许没有机遇或者天赋,难于立功立言。 立功者可以立德,却难于立言。 立言者也可以立德,却难于立功。 立德,丹白鹿苦修数十年,教书育人,不改初心,始终如一,早已完成。 立功,丹白鹿配合新庆,协调阴阳,展开教育,已有成效。 立言,他今著《新说》,为新庆与百姓指明道德上的前进方向。 纯白的浩然之气自发汇聚,眨眼间破开屋顶,冲上云霄,云朵环绕,显出诸多儒道大圣身影。 一时间,朗朗读书声响彻天地。 那是教导学生,传道授业。 那是跋山涉水,不辞劳苦。 那是化身烛火,照亮他人。 转眼间,无数烛火在中原大地上燃起,星星之火,已成燎原。 白鹿轻鸣一声,脑后生出光轮,轮显九色,最后又变为清清如水的纯白。 圆坨坨,亮闪闪。 不知何时,无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起,他们见此,都留下泪来。 时隔千年,儒家终于再出圣人。 和泰六年五月十二,作为教化万民的实际操作者,丹白鹿凭此,证得天位。 同月二十六日,新庆拜丹白鹿为大祭酒,《新说》发行天下。 和泰六年六月十五。 月显金轮,帝流浆。 其形如无数橄榄,万道金丝,纍纍贯串,垂下人间,草木受其精气,即能成妖。 和泰六年七月初七。 剑气冲霄,庚金之气充满,万剑出鞘,共拜剑神。 神剑门太上长老,‘剑神’东水流证得天位。 九月。 秋意渐浓,大阳山地界,放眼一片新绿,不时有奔走如飞的农人经过,竟然每个都是内息小成。 换做八年前,算是入流境界,差点就能突破到三流水平。 就算按照江湖上传下的新标准,也是一阶高段级别。 在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下,大阳山可算是独树一帜,鹤立鸡群。 这当然是本因和尚的功劳,有他......(PC站点只显示部分内容,请使用手机访问阅读!)