又一次从睡梦中醒来，宰予卷了卷身上的被子，享受着窗外射入的阳光。

    不得不说，晋国馆驿的居住条件，可比他在曲阜的老破小好多了。

    被子是崭新的，馆驿的饭食也十分美味，再也不用特意起个大早,  就为了去学社占座。

    宰予闭着眼睛，满脸幸福的自我检讨道：“我还真是怠惰呢……”

    昨天的梦境依然十分充实。

    昨夜他与子贡讨论了《管子》中记载的各种方略后，突然对这位站在春秋首霸齐桓公背后的男人产生了强烈的兴趣。

    因此，昨天晚上，他特意去研究了一番管仲的生平事迹。

    不看还好，宰予这么一看，立刻发现了管仲不俗之处。

    后世对于管仲这个人看法分歧极大。

    有的人觉得他是法家的代表人物,  有的人觉得他是开中国古代政治经济学之先河者，也有的认为管仲身上流淌着爱民的思想。

    但宰予对于这些评价都不关心。

    因为在他宰子看来,  管仲同样是个拥有灵活道德底线的人物。

    说白了，管仲做事只看效果。

    不管是上三路，还是下九流，只要能够使齐国富庶强大，那不管是怎样的手段，管仲都会去使用。

    比如夫子最为赞赏管仲的两点。

    一个是帮助刑国、卫国这些小国抵御了夷狄的入侵，使得它们的社稷得以延续，让中原诸夏免遭披发左衽的侵害，能够继续体面的懂文明、讲礼仪。

    另一个则是制止各国之间的不义战争，维持了天下秩序的稳定。但凡有不按时向周天子上缴贡品的，管仲都会去讨伐它们，直到那些不服教化的国家低头认错为止。

    在没有仔细研究过管仲之前,  宰予还真的以为管仲这么做，是出于推行王道教化的考虑。

    但认真研读过《管子》后,  他很快发现了盲点。

    管仲费尽心思帮助齐桓公称霸,  屡次主持诸侯盟会，其实并不是个打肿脸充胖子的行为，而是有着实际利益考量的。

    齐桓公称霸之后，因为连年征战，国库很快告急。

    因此桓公就暗示管仲：我想去朝拜天子，但是没有路费，有办法帮我......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）