商归安去准备了酒、肉，还有一些山中的时鲜水果。

    然后楼近辰去向观主告别，他向观主禀明自己的去向，观主坐于房间之中静修，以楼近辰看来，观主周身有五行的光华交织，原本的心鬼已经不见了，他已经要五行相生，已经半脚跨入了五脏神法的第四境。

    好在，观主的晋升并不像是孔萱那种，需要在极短的时间内冒险去冲境，他只需要慢慢的体悟便可，如此便不需要人来护法。

    观主从来不会阻拦楼近辰去做什么，只是嘱咐他凡事小心一些，即使是不得己杀人，也要干净利落，不要拖泥带水。

    楼近辰觉得，观主才是一个纯粹的修行人，他从小悲苦，一心求法，多年而无所得，后到了老年之时，才得到五脏神教的大长老传下五脏神法中的点心化煞法，他学会之后又回到了家乡。

    家乡已经无亲人，但是他却在曾经的家的附近建立一座道观，从此日夜于此静修，不二想，不远游。

    唯一的一次远去，就是因为楼近辰在江州府里杀人之后，那个萧桐的人头被鲛人族的鱼人割走，他为了楼近辰不被五脏神教处罚，而去将那人的头找回来。

    除此之外，这么多年，竟是从不踏出这个火灵观。

    楼近辰背着剑，手提着酒。

    他长发盘起，用木簪横插其上，他高大的身形，穿着宽大的灰白袍服，大步的走在风中，身后跟着商归安。

    商归安的手中提着一盏灯笼。

    他的灯笼里的火焰有三色交织，五行相生，他已经生出另外两种脏鬼之火，如当年的五脏神教的大长老一样了。

    他跟楼近辰说，他想炼就一件能够应于五行的法宝。

    只是一时之间还没有想好，或是旗幡，或是剑，或是灯。

    若是旗的话，需要他自己重新设计，若是剑，则有楼近辰的指导，若是灯，则可将手中的灯改造。

    楼近辰自然是由得他，他认为，修行是极度个人的事，别人的经验只能够做为参考，尤其是护身法器这种，一定是需要根据自己的心性和所会的法术来祭炼，因为护......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）