韩王被高景说得羞愧不已，用衣袖遮住脸庞。

    一个面色惨败，神情冷峻的人道：“儒家不是一向主张恢复周礼，大谈什么仁义礼智信的么？难道就像孔夫子说得那样，只有回到周朝，才算是强国？”

    高景看着此人，心中有所猜测，问道：“这位是？”

    国相张让地介绍到：“这位是我韩国血衣侯，白亦非。”

    果然！

    高景对他略施一礼，道：“血衣侯只知其一，不知其二！”

    “《礼记》有言：夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊。其民之敝，惷而愚，乔而野，朴而不文。

    殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。

    周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。

    孔子认为夏朝侍鬼，商朝尊神，二者皆重视鬼神，随意剥夺人们的生命，唯独周朝，以礼仪来教化民众，更加关注“人”的本身！”

    “所以孔子名为推崇周礼，实为推崇人治！”

    “人治恃德，故而儒家求德治！

    仁义礼智信，那只是用来要求自身的，自身都做不到，又如何去要求他人？”

    一番话有理有据，在场官员不少人都面露恍然之色。

    就连国相张让地，都不禁行礼道：“多谢先生赐教！”

    “多谢先生赐教！”

    多数大臣都对着高景行礼。

    白亦非脸色不太好看，坚持道：“先生说得再好听，也不见那国因儒家而强盛的。”

    高景摇头，道：“治世不一道，便国不法古！如今是大争之世，列国伐交频频，强则强，弱则亡。

    如此乱世，生存尚且不易，《管子》有言：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱……眼下还不到儒家治国的时候！”

    白亦非冷笑道：“眼下还不到儒家治国的时候？那什么时候才是？”

    高景淡淡的道：“六王毕，四海一。”

    朝堂上顿时“轰”的一声炸开了！

    很多朝臣直接指着高景......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）