就在高景给端木蓉讲解;.０“气说”时，镜湖医庄外面又来人了。

    端木蓉遗憾的起身，道：“这里是医庄，经常会有人过来求医……你稍等一下，我出去看看。”

    高景笑了笑，道：“是我打扰到你了，你去忙吧，不用管我，我正好看看这里的医家典籍。”

    “恩，那你随便看。”

    端木蓉说着，推门而出。

    高景则走到书架前，拿起一本书看了起来。

    不是竹简，而是线装书……纸都是高景遣人送过来的。

    这个时代的医家理论还没有发展完善，创始人为长桑君，推黄帝为先祖，典籍并不多，主要的是《易经》跟《黄帝内经》。

    后来长桑君的弟子扁鹊在此基础上，收“黄老”思想影响，又著写了《难经》，《脉书》等著作，算是让医家彻底形~成单独的学说。

    扁鹊么，现代人都知道，姬姓，秦氏，名越人，因为医术高超，治好了赵简子五日不醒之症，被封食邑蓬鹊-山田四万亩。

    蓬鹊山首之上，有两块天然奇石，一块是翩翩欲飞的石鹊，一块是静观天下的石人，所以赵人以此尊称“扁鹊”。

    后来秦武王举鼎受伤，就把九十七岁的扁鹊招来治病，秦太医令李醯担心扁鹊取代自己的地位，就派人暗杀。

    扁鹊侥幸逃出咸阳，最后还是在骊山北被杀害了……九十七岁的老头，身体还真不错。

    扯远了，重回医家。

    道家融合黄帝跟老子理念，形成了“黄老”学说，就有了“脉象学说”，“藏象学说”，“病因学说”，“病机学说”，“诊法”，“论治”，“养生学”……等等一系列学说。

    也就是如今的医家，如果端木蓉资质够高的话，听了高景解释的“气说”后，还能为医家增添一份“运气学”。

    未来在融合阴阳家，还能发展出“阴阳五行学说”……

    高景此时看的，便是《扁鹊脉书》，以五色诊脉，把脉象用五色来区分，便能“知人生死，决嫌疑，定可治。”

    外面隐约传来争吵声。

    高景拿着书，走出口看了一眼，然后笑了笑，便不再理会......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）