现在的儒家，说是贵族的代表，其实严格说来，应该是“士”族的代表。

    只不过这个“士”族又分上中下各个等级，而下级“士”，就差不多属于普通百姓阶层了，比如李斯便是出身下级“士”家。

    跟后世的封建社会“士”族不一样，先秦的“士”，才是社会构成的主体！

    夏商周三朝，奴隶连上战场打仗的资格都没有，能参战的叫“兵士”，“军士”，统统属于“士”族。

    周朝的周礼，将社会组成分为“王”，“诸侯”，“大夫”，“士”这四类，而“士”之下的，是不被视为社会构成的。

    而中下级“士”是没资格读书的，只有上级“士”才能获得知识，垄断知识。

    后来春秋战乱，人口消减，奴隶开始被放归，再加上很多“士”家的衰败落魄，这才有了真正的庶民阶层出现……但这个时29候的庶民，一部分是被放归的奴隶，另一部分依然属于“士”族，严格来说，属于“布衣之士”。

    《尔雅·释言》：“庶：侈也。”庶，众多的意思。

    孔子创建儒家，打破了上级“士”垄断知识的特权，提出了“有教无类”，惠及大量的中下级“士”族，其中就包括了众多的“布衣之士”，被推举为万世之师，所以“儒士”的地位，开始高于“兵士”，“军士”。

    至于祖上是不是“士”族，看有没有姓氏就知道了。

    战国乱世以来，庶民开始有资格参与战争，靠军工获得“士”爵，成为“士”族后，便会为自己的家族取一个姓氏，大都是以封地为姓……一代代延续下来，“士”的数量，其实比庶民要多。

    甚至于荆轲也是“士”族！

    “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，壮士，也是“士”。

    战国后期，贵族养“士”成风，到这时候，“士”这个称呼也开始泛滥了。

    所以在先秦，“士”，并不是少数人，相反是多数人。

    ……

    孔子推崇周礼，所以儒家对“士”的看法，是在周礼“士”的基础上进化而来。

    士，致于道。

    孔子说：“修己以......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）