“是左方之地的光之处刑术式。”魔禁世界的苏墨也不卖关子，直接说道。

    “我们现在的体质，似乎完全不具备四位大天使的性质。”

    “无论是米迦勒、加百列、拉斐尔还是乌列尔，我们都不具备对应的相性。”

    “按照一般情况，其实我们并不具备使用神之右席术式的资格。”

    这一点，和教皇与右方之火的推测相同。

    苏墨虽然能够容纳各种各样的力量体系。

    但在具体的血脉、相性上，其实并不具有什么优势。

    本来，神之右席的术式，他是一个都没有办法使用的。

    “不过，左方之地的光之处刑术式，略有不同。”

    魔禁世界的「九二零」苏墨耐心解释道。

    “这个术式本身，是基于「神子处刑」传说构建的魔法。”

    “按照十字教的教义，凡人本来是没有办法杀死神的。”

    “神位于生命树的上方，人类位于下方。”

    “顺序为下的事物，本来是不可能伤害到「上级」的。”

    “然而，新约之中，神子却是切切实实的死于普普通通的罗马士兵之手。”

    “也就是说，在这个时候，人和神的关系，发生了逆转。”

    “原本处于生命树最上位的神，其位置在这一瞬间颠倒。”

    “本应是神在上，人在下的关系顺序，发生了变化。”

    “变为了人在上，神在下。”

    “根据这一传说故事，左方之地创造出了可以改变优先顺序的魔法。”

    “也就是光之处刑术式。”

    “而这个术式的构成，和天使拉斐尔并没有什么联系。”

    虽说也是天使术式。

    但左方之地创造出来的术式，而其他神之右席并不一样。

    并不是按照和天使有关的传说构建术式。

    而是按照神子的事迹来构建术式。

    这也就导致，这个术式，对于天使拉斐尔的相性，其实并没有什么要求。

    苏墨虽然没有天使拉斐尔的相性。

    但是——

    “弑神的相性我们是有的。”

    妖尾世界的苏墨，立即明白了「魔禁」苏墨的意思。

    “如果通过弑神者体质的相性，才获得这个术......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）