在儒道浩瀚的历史之中。圣贤的数量一直都是匮乏的。

    相比于仙道那一茬又一茬的绝世强者，儒道的成材率，只能说是闻者落泪见者伤心。

    但这恰恰是理所当然的。

    因为儒道修行，修的是心，而不是力量。

    一个指望着苦修来获得强大力量的人，根本不应该投身于儒道。

    那么什么样的人才会投身于儒道呢？

    简单来说。

    就是想要为这天下人做点事的人。

    儒者修行，从来为的都不是自己。

    立身，立德，立言。

    上，能安抚黎明，报效君王，开万世之太平。

    下，能修身养性，品德高尚，不做亏心事。

    这便是儒者。

    要求高吗？

    其实很高。

    君不见天下读书人何其多也，能成大儒者又有几人？

    而大儒之中，能够跻身到半圣的人，又能有几个？

    更别说半圣更进一步，成为亚圣了。

    至于圣人，那更是想都不用想，长久以来，圣人已经成为了一个符号。

    想要成为圣人，太难太难了。

    所以说，在儒者眼中，亚圣其实就已经等同于圣人了。

    事实上，历史上有不少亚圣的拥趸，都觉得自己所拥护的亚圣，其才德都已经不亚于圣人了。

    圣人仅仅是开创者，所以才为圣人。

    并不代表圣人的才德一定超越亚圣。

    这个论调，其实是有些大逆不道。

    但在儒道之中，却很有市场。

    儒道讲究纲常，讲究礼数，却不故步自封。

    达者为师，是圣人当年亲口所言的道理。

    三人行，必有我师焉。

    弟子不必不如师。

    古往今来，多少亚圣，耀眼如日月，但是都无法成圣，这让不少人怀疑，或许圣人只能有一个。

    所以说，亚圣，其实已经是儒者所能触摸到的天花板了。

    而想要出现一个亚圣，到底要有多困难？

    只能说太难太难了。

    上一个亚圣还是程夫子和王先生。

    而他们，已经是数万年前的人物了。

    理论上来说，一个时代两个亚圣，那一定是一个儒道无比鼎盛的时代。

    可天意弄人，此二人却理念不合，冲突的极为厉......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）