看着月华充满渴求的目光，楚瑜继续道：“那最好的方式，便是儒家的教育理念以及独特的创新精神。可以说，在百家争鸣的时代，儒家在教育领域独树一帜，若能将其普及于民间，流传千古并非难事。”

    “然而，你们似乎忽视了这一点。”

    “对此，我深感不解，你们是否曾想过放弃某些高蹈的理想，转而向普罗大众普及你们的学说？”

    “并且，许多儒家子弟出身寒微，为何不曾考虑改善农民贫苦的生活，反而追求治国平天下的宏大理想？”

    说到此处，楚瑜稍作停顿，从袖中取出一幅绢帛递给了月华。

    绢帛上描绘的赫然是改进后的犁耕图样。

    作为改变农耕技术格局的重要工具，且历经几百年仍然沿用不衰，改良犁无疑具有标志性地位，更能直观展现儒家学说可以带给百姓怎样的生活变革。

    “我认为，诸子百家的学说，唯有能够使天下百姓衣食无忧，才是真正有价值的学说。决定人们思想基础的，首先是温饱，而非空洞的学说。”

    “只有百姓吃得饱穿得暖，天下才能太平，才会有人愿意接受你的学说。反之，当人处于饥饿困苦之际，再精妙的学说，也会被众人唾弃。”

    “所以，解决问题的根本在于治理民众，而在我的理解中，儒家是最有可能实现百姓安居乐业理想的学说。”

    话音落下，月华呆立原地，脑中反复回荡着楚瑜的话语。

    刚开始，她还打算反驳几句，毕竟每一家学派的目标都是让自家学说流传开来，楚瑜的话听起来像是在贬低儒家。

    但随着思考的深入，她发现楚瑜所说的确有些道理。

    儒家起源于民间，教育理念与创新精神本应是其根本，如今却像其他百家一样追求治国理政，反倒忘记了初心。

    若成功倒也罢了，但从现状来看，儒家似乎并无翻身的机会。

    那么，为何不回归根本？

    为何要固执于理想化的治国理念？

    想到这里，她的目光落在了楚瑜递来的绢帛上，只一眼，她的视线就被牢牢吸引住，再也移不开。

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