“你给我站住！乱天！请告诉我，为什么？为什么你要这么做？”

    在一处草原之上，一个穿着黑色日本浴衣的男子对着他身前的一个男子质问道。

    “乱夜哥哥，你问我为什么？我还想知道为什么呢？”

    被叫做乱天的男子也是一身黑色日本浴衣的打扮，此时表情狰狞地回过头对着乱夜说道：

    “凭什么？凭什么他惠比寿一介水蛭子都可以成为被世人参拜的福神，而我们和惠比寿一样作为父神的子神却要受到世人的唾弃和厌恶？”

    乱夜再听到乱天的话后也突然沉默了，静静地放下了手里刀，看着自己的弟弟乱天，过了很久才轻轻地说道：

    “没办法，谁让我们是祸津神呢！”

    没错，乱天和哥哥乱夜就是日本神话里的祸津神：

    八十祸津日神、大祸津日神两兄弟。

    在日本的神话里，从黄泉国逃返的伊邪那岐进行禊祓（袪除污秽的净化仪式）时，他脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。

    接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神、大祸津日神二神，因为他们两位神乃由亡者之污秽所成之神明，所以两兄弟便成了日本神话里的两大祸津神。

    而为了消除这二神之祸，又诞生了神直毗神、大直毗神、伊豆能卖神等三神，以便将凶“祸”折“直”为良善，而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。

    祸津神，顾名思义，就是掌管厄运灾难和不幸的神明，可以说是所有神明里最不受待见的了。

    其实在日本神话里，两大祸津神是被后面的三大直毗神一起被有参拜的，在日本古时候的人们觉得可以通过参拜祸津神而消除一些灾难和不幸的。不过即便如此，祸津神们是没有属于自己的神社的，毕竟也没有人会为了祸津神而修建神社的。

    而在日本的神话里，没有神社的神明是不能够进入高天原的，除非是在天地形成之初，在高天原最开始就形成的神明们。

    比如：最先形成的天之御中主神，以及随后相继形成的高御产巢日神（高......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）