一番分析分析的众人心里发寒，何雨柱却并没有就此停止，而是继续道：

    “这段文章中还写了一句‘率妻子邑人来此绝境’。

    “《六国论》中写到‘小则为邑，大则得城’。

    “《国语·齐语》写到‘三十家为邑，邑有司。’

    “以平均一家四口人来计算，这里的‘邑人’大概也就一百二三十人。

    “再考虑到逃难避世这种事，大概率不会所有人都同意都跟随。

    “再考虑到逃难路上不可能不死人。

    “所以，往高了估计估计，最后逃到桃花源的应该也不会超过一百人。

    “不到一百人的村落，其中还有老人、不适合生育之人。

    “再考虑到同一邑的多是沾亲带故，不适合生育后代。

    “这六百年来......他们是怎么生儿育女、繁衍至今的呢？

    “所以，正常情况下即便真有部分秦朝先民逃亡到了这桃源村。

    “他们也几乎不可能在这里与世隔绝的繁衍六百年。

    “更大的概率是：桃花源里的村民根本就不是人，而是另一个世界里的亡者。”

    抛出的‘证据’越来越多，口中的‘道理’越来越让人信服。

    “一一七”　　何雨柱停顿了片刻，才接着道：“有了这样的大致定论后，我们再回看前面这几句：

    “桃源村里的村民见到了渔人，便邀请他到家里，杀鸡温酒来宴请他。

    “村里的其他人听说了他这个外人，也都好奇的来问他外界的消息。

    “一个与世隔绝六百年的村落，还是在乱世逃难而来的村落，他们真的会有酒肉鸡禽这些东西吗？

    “就算有，谁家农村会这么大方，家家户户都出酒肉来轮流招待一个陌生的闯入者？

    “所以，这里的酒肉......有没有可能本就不是桃源村所产，而是......外界的祭品？

    “甚至，压根就是什么障眼法，并不是真正的酒肉？

    “另外......从见到渔人这个外人后桃源村村民的表现来看，他们似乎是对外界很感兴趣的。

    “既然如此，既然渔人能够进来......守着通道，他们为什么不出去看看？

    “就......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）